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　　大家好，正月初五，俗称破五，也叫破五节破子，有破除之意。在传统民俗中，从除夕到初四，人们要遵守一系列的规矩和禁忌，例如妇女不能动针线， 孩子不能说狂话，说慌话，不小心打破了碗盘杯盏。要说岁岁平安， 不能骂人打人，否则会给被打骂者带来一年的晦气和厄运。不能朝外扫地倒水，否则会扫走倒掉一年的财气。 不能催人起床做事，否则会让对方感到一年都被人催着，逼着 这些禁忌会一直持续到正月初五。正月初五一到，原先所有的禁忌都会被破除，所以正月初五也就叫破五。 过了破五，意味着春节活动的第一个阶段基本结束，人们开始恢复正常的生活秩序。破五也寓意着新的一年里，人们可以摆脱旧岁的霉运，迎接新的希望和机遇， 是人们对新生活的美好期盼与展望。在中国文化中，调轴扫帚是打扫卫生的工具，因为与不结的东西为伍，所以也是不结的天。 天象学中把彗星称为扫帚星，一起拖拽长尾而得名。民间传说，扫帚星主扫除，他一旦出现，就预示着要有灾祸降临人间。 于是民间就把不能给人带来好运的人和东西称为扫帚星。 民间传说，大年初一是扫帚的生日，所以大年初一忌讳动扫帚，否则会招来扫帚星，扫破财运，招来晦气。 后来人们把大年初一的忌讳推而广之，于是整个春节期间，家家户户都不能动用扫帚，各种垃圾 都要积攒起来。如果扫地只能从外向内扫，寓意着招财入门，如果向外扫，就是扫财出门了。扫在一起的垃圾不能随手倒掉， 只能集中起来存放。民间认为，春节期间的东西，如垃圾、废水，都是沾了福气、财气和喜气的。 如果扔掉了垃圾，倒掉了沸水，就是扔掉了福气、财气和喜气可能会招致一年的霉运， 但积攒的时间久了，又会影响人们的日常生活，于是一直要到初五才可以把这些垃圾扫出门去。因为过了初五，这 积攒起来的垃圾就有福气、财气，变成了穷途，必须清理并马上送走。所以破五也叫送穷途，简称送穷。 有的地方还一边向外扫地，一边燃放爆竹，寓意着将一年不吉利、不如意的东西都驱逐出去， 让他们远离自己的家。有的地方破五送穷土，送的是五穷，即赶走志穷、学穷、文穷、命穷和娇穷。 破的五是指这五个穷鬼。民间认为，五个穷鬼会随着春节下界的神仙来到民间， 躲藏在家中僻静的角落里，伺机捣乱，祸害人。所以每年破五大扫除的时候，乘机要把它们清理出去，与积聚在家中的垃圾一同扔掉， 然后染放鞭炮，把他们吓跑。送穷土意味着把脏东西都赶出去， 寄托着劳动人民驱邪避灾、祈福的美好愿望。传说姜子牙封神的时候，将背叛他的妻子封为穷神，并令他见破而归。 穷神无妙可居，正月初四来寻姜子牙，姜子牙便让他去懒人家中居住，称初五太 太阳升起之前，谁家不打扫炕席底，谁家就是懒人，他便可入住。为了不让穷神进门，家家户户都会在正月初五天亮前清扫炕席底， 还用白纸剪成女人模样，连同尘土一起倒在街门外， 这便是送穷神的由来。这习俗意味着送走过去一年的贫穷和困苦， 迎接新的一年的美好生活。送穷神的仪式包括清洁房间、烧纸钱、点蜡烛等，以此来表达对穷神的告别和对新年的祝福。此外， 人们还会清理厕所，这是为了避免侧身检查时发现不洁之物，以免影响家庭的运势。正月初五接财神是春节民俗活动的重要组成部分， 是百姓追求向往富裕生活的重要表达，也是营造春节喜庆气氛的一种活动。相传，正月初五是财神的生日， 各地公冠和民间都会有接财神的习惯。唐朝时复刻帝国的王元宝 每到正月初五都会前往庙中虔诚的为财神爷烧香祈祷，他的举动引得众人的纷纷仿笑。久而久之， 正月初五变成了民间迎财神的机日。财神是道教中掌管天下财源和入库的神灵。财神使人聚财礼拜或者供奉。财神能使人招财进宝，财源滚滚。 财神爷是最受欢迎的神仙之一，民间一直保留着正月初五接财神的习俗。一、求新的一年财源广进。吃饺子是正月初五的重要习俗之一。 饺子形状如元宝，象征着团圆和美满，寓意着财源广进。家家户户这一天都会包饺子，有些地方还会在饺子里包上硬币、 红枣、花生和栗子等，寓意财源亨通，生活甜美，健康长寿。 吃饺子不仅满足了味蕾的享受，更寄托了人们对新的一年美好生活的期盼，祝大家新年快乐！

　　正月初五又称破五，也就是送年的意思，过了这一天，一切就要恢复到节前的状态了。过去初一到初五，民间有很多迷信禁忌，如不得用生米做饭，妇女不能动针线，不能打碎东西等等等等，但是在过了初五之后，这些禁忌也就解除了，所以把这一天称之为破五。大年初五这一天，民间通行的食俗是吃饺子，俗称捏小人嘴。因为包饺子时要用手一下挨一下的沿着饺子边去捏，古人认为这样可以规避小人，规避谗言。女同胞在这一天还要找出几件旧衣服来拆一拆，谓之拆小人。古时候的很多习俗并不科学，有的甚至是迷信的说法，但是这个背后却承载着人们祈福避祸的美好愿望。所以大家在欢度春节之余，不妨按照这些习俗做上一坐做，既是对传统文化的一种延续，也可增加节日的喜庆氛围。